画家のアトリエ

昼寝は確かに疲労回復にはとても効果的なのですが、1時間以上、特に2時間近くも眠ると、かえってからだがだるくなります。

なぜでしょう。

それは、睡眠時間が一時間をオーバーすると、からだのバランスが、強く夜型に傾いてしまうからです。

そのため、目覚めたあと、かえってからだがだるく、気分もさえなくなってしまうのです。

熱帯地方の人にとっては、昼寝は毎口欠かせないものになっています。

そして、昼寝を上手にとらないと健康を害するというのが、熱帯衛生の第一課だといいます。

昼寝は本当に気持ちがいいものですが、1時間を越えないこと、からだを冷やさないことがコツです。

自然界の動物には、仰向けに寝るものはいないようです。

それなのに、なぜ人間たけは仰向けに寝るのが健康的な姿勢なのでしょう。

いろいろ理由はありますが、四つ足の動物と人間とではからだの構造がちがうため、人間にとっては仰向きに寝るのがいちばん楽な、安定した姿勢だからです。

下向きに寝ると腹や胸、顔などが圧迫されますし、横向きも楽ですが、あまり長く続きません。

しかし、日本では仰向けに寝る子は丈夫だといいますが、ヨーロッパでは、下向きに寝る子のほうが丈夫だといいます。

科学的にどちらが正しいかは不明ですが、このくらい考え方に差があるのですから、自分が眠りやすい、寝つきやすい姿勢をとればいいでしょう。

俗に知恵熱と呼ばれるのは、乳児の歯が生え始める時期に起こる一時的な発熱のことで、歯牙熱ともいいます。

この発熱が、生後半年ないし一年ごろ、乳児に知恵のつく時期に起こるため知恵熱と呼ばれるわけですが、現代の医学では、知能の発育と発熱との間には直接の関係はないとみています。

また、歯の生えることも発熱の原因になるとは考えられないようです。

では、なぜこの時期に一時的な発熱が多いかというと、その時期の赤ちゃんは刺激に敏感なため、何らかの原因で発熱するのです。

精密に調べると、咽喉炎や気管支炎にかかっていることが多く、知恵熱だから心配ないと放置するのは危険です。

胎教という考え方は、妊娠中の女性が心身を安らかにして摂生を守らないと、丈夫で立派な子供が生まれないというものです。

この胎教が再認識されているそうですが、なぜでしょう。

それは、カナダのセリエ博士の有名なストレス学説が発表されてから、ウサギやネズミを使った実験で、ひどいストレスを与えたり、あるいはストレスの際に出るホルモンを注射しただけでも、かなり高い率で奇形児の生まれることがわかったからです。

もちろん、人間と動物を同一視はできませんが、妊娠中に夫婦間の頃大な不和や深刻な悩みごとがあると、虚弱児の出生する率が高いことは事実だといいます。

こんにちは。

今日は占いについて。

「方位一覧図」は後天方位に則っていますが、たとえば韓国の国旗(太極旗という)は先天方位になっています。

買地券に八卦が刻まれているのは珍しいものですが、これは先天方位を選んでいます。

買地券とは、死者を埋葬する際に土地神と交わす墓地の売買契約書をいいます。

・・・このように八卦方位は先天か後天かのいずれかで、現存の文物に徴する限りこの二者以外の方位はありません。

後天易は説卦伝にもとづくものですが、先天易は宋代に現われた後出のものです。

八卦はまた、木火土金水の五行がそうであったように事物を整理する分類原理にもなっています。

基軸として立てられた八卦に種々の事物が配当されるのです。

これはいわば重厚な世界像のタピストリーであると同時に、実際の占笙の場において、象徴として示された占断を占者の現実に引き寄せる役割も果たすのです。

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待庵は屋敷にあった茶室を、後に寺に移したのではないかという推定も成り立つわけです。

ともあれ、この茶室は数ある利休好みといわれるものの中でも、彼の直作と信ずるに足る現存唯一の遺構とされている(前掲図珊ー1参照)。

さてこの茶室は、三段に分けた天井の構え、下地窓や連子窓の配農の妙など、後世、多くの茶室の規範となったものであるが、何といっても最高の見どころは、床ノ問の扱いと壁面の意匠でしょう。

床ノ問は台目幅、権・柱とも丸太に近い雑な材料であるが、その内部は奥壁・両側壁を一連の土壁で塗りまわして隅柱を見せず、のみならず天井まで土で塗り込めたいわゆる「室床」の形式を採り、しかもその天井は極端に低い。

すなわち、茶室の中の視線の焦点ともいえる床ノ問に、徹底して土の肌を強調した外壁リフォームデザインといえます。

総塗籠式の近世城郭は全国的に分布しています。

したがってそれに付随する白墓上塗(漆喰)の技術もまた、全国的にほぼ平均した水準を保っています。

これに対し茶室、ひいては現在の和風外壁リフォームに連なる土壁は、特に京都において高い技術水準を示すという破行的発展を遂げた。

これはその後の左官工事を理解するうえにきわめて重要なことがらとして特に注意しておきたい。

次節でそのような具体例を見よう。

妙喜庵は京都市の南、天王山の合戦で有名な山崎に所在する東福寺派の古刹です。

ここには室町時代建立の書院もあるが、妙喜庵の名をより高からしめているのは、それに接して建つ茶室待庵の存在で、既述のとおり利休の作と伝えています。

利休は山崎にも屋敷を持ち、彼自身そこから出した手紙も現存しています。

米国人の場合、例えばアメリカンエキスプレスなり、VISAというクレジットカード会社からの引き落としに対してはパーソナルチェックを切るという習性がありますし、またパーソナルチェックを切らなければ家計簿が付けにくいという問題もあります。

こんなこともあって米国では家庭向けにパーソナルコンピューターが大変売れました。

我々は、1995年からマイクロソフトネットワーク(ＭＳＮ)というところでパソコン通信を全世界ネットワークで始めています。

そして、インターネットＦＡＸもネットワークを利用したシステムです。

茶室＝数寄屋の土壁に関しては、その成立のいきさつからいっても材料・技術ともに京都のものが優越しており、その傾向は現在でもそれほど変っていません。

和風建築外壁リフォームの最高級上塗材料として賞用される聚楽土や大阪土は、現在もすべて京都で生産され全国に供給されています。

またその施工法は、糊料の技術革新によっていわゆる糊混ねとして比較的容易に行なえるようになって全国に普及しているが、もともとは水のみで練るいわゆる水混ねが本来の形で、その技術は糊混ねに比しきわめて高級とされており、結局、この技術もいわゆる京壁の伝統技法として、京都の左官職の問で現在まで保持されることとなりました。

前回の続きです。

当人にすれば金科玉条であり永遠の真理であると思っているが、その大部分はたまたま洗脳されてしまったものです。

それゆえに後、天的に自分が自分を逆洗脳して、Bを変えることはきわめて可能です。

むつかしいこともあるが不可能ではない。

喜怒哀楽の世界感情の世界、つまりCの世界はB(ビリーフ)の結果なのです。

離婚すべきではない、離婚はよくないというBがあるから、何となく自分がなさけなくなる(C)のです。

B(ビリーフ、思考、受けとり方)がC(感情、悩み)を生んでいる。

それゆえ、Bを変えるとCが変わる。

そしてBを変えるには考えることです。