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待庵は屋敷にあった茶室を、後に寺に移したのではないかという推定も成り立つわけです。
ともあれ、この茶室は数ある利休好みといわれるものの中でも、彼の直作と信ずるに足る現存唯一の遺構とされている(前掲図珊ー1参照)。
さてこの茶室は、三段に分けた天井の構え、下地窓や連子窓の配農の妙など、後世、多くの茶室の規範となったものであるが、何といっても最高の見どころは、床ノ問の扱いと壁面の意匠でしょう。
床ノ問は台目幅、権・柱とも丸太に近い雑な材料であるが、その内部は奥壁・両側壁を一連の土壁で塗りまわして隅柱を見せず、のみならず天井まで土で塗り込めたいわゆる「室床」の形式を採り、しかもその天井は極端に低い。
すなわち、茶室の中の視線の焦点ともいえる床ノ問に、徹底して土の肌を強調した外壁リフォームデザインといえます。
こんにちは。
今日は占いについて。
「方位一覧図」は後天方位に則っていますが、たとえば韓国の国旗(太極旗という)は先天方位になっています。
買地券に八卦が刻まれているのは珍しいものですが、これは先天方位を選んでいます。
買地券とは、死者を埋葬する際に土地神と交わす墓地の売買契約書をいいます。
・・・このように八卦方位は先天か後天かのいずれかで、現存の文物に徴する限りこの二者以外の方位はありません。
後天易は説卦伝にもとづくものですが、先天易は宋代に現われた後出のものです。
八卦はまた、木火土金水の五行がそうであったように事物を整理する分類原理にもなっています。
基軸として立てられた八卦に種々の事物が配当されるのです。
これはいわば重厚な世界像のタピストリーであると同時に、実際の占笙の場において、象徴として示された占断を占者の現実に引き寄せる役割も果たすのです。
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